2019年4月10日，世界首張“黑洞”照片公布，瞬間引爆熱點(diǎn)。與此同時(shí)，視覺(jué)中國(guó)因?yàn)榘鏅?quán)問(wèn)題瞬間被推向了輿論的風(fēng)口浪尖。

至于事件的結(jié)果在此不需再重提，關(guān)于版權(quán)問(wèn)題的討論必然（也有必要）長(zhǎng)期繼續(xù)下去。但事件之所以被迅速發(fā)酵，一方面是其戳中了“苦視覺(jué)中國(guó)久矣”的一眾企業(yè)的痛處，另一方面，也不免有輿論“看熱鬧不嫌事大”之嫌。

從被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)視覺(jué)中國(guó)將人類首次拍到的黑洞照片劃歸為自家版權(quán)開(kāi)始，到眾多企業(yè)官方微博發(fā)現(xiàn)自己的Logo等素材也莫名被納入視覺(jué)中國(guó)的版權(quán)庫(kù)，大部分的聲音還是理性的質(zhì)疑。但隨后，越來(lái)越多的跟帖聲討的理由是，自家辦公大樓或產(chǎn)品的照片、所在企業(yè)主辦的活動(dòng)照等也被打上了視覺(jué)中國(guó)的水印，然而事實(shí)上，“產(chǎn)品、大樓本身并不產(chǎn)生攝影作品的著作權(quán)，而在拍攝過(guò)程中，攝影師是付出了創(chuàng)新性勞動(dòng)的，所以即便是‘二次拍攝’也會(huì)產(chǎn)生著作權(quán)”。再到后來(lái)，網(wǎng)友的調(diào)侃、官博的跟風(fēng)，讓事件愈演愈烈，到了最后，“聲討視覺(jué)中國(guó)”似乎變成了一件是道德正義的事情。

放在任何情況下，充當(dāng)絕對(duì)的正確或錯(cuò)誤的一方都是危險(xiǎn)的。因?yàn)橐环N極端會(huì)輕而易舉的向另一種極端倒戈，卻很難找到中間的“最適值”，從人類認(rèn)知的局限性來(lái)說(shuō)，這也是最省力氣的辦法——選擇相信事物是非黑即白的，要比進(jìn)一步判斷事物的原貌要節(jié)省更多的精力——而人們的情緒極易被這種“非黑即白”感染。這也解釋了為什么很多網(wǎng)絡(luò)暴力會(huì)突然的發(fā)生，又在某一個(gè)瞬間戛然而止。

這次的版權(quán)事件只是個(gè)例，未來(lái)必然還會(huì)有更多類似的“墻倒眾人推”，給我們的啟發(fā)是，無(wú)論基于何種社會(huì)價(jià)值觀，都不應(yīng)該只存在一種聲音、一個(gè)觀點(diǎn)、一套真理。如果說(shuō)人是社會(huì)關(guān)系的集合，那么社會(huì)就是多元價(jià)值體系的集合。當(dāng)越多的人站在道德制高點(diǎn)上時(shí)，越要警惕群體無(wú)意識(shí)狀態(tài)的出現(xiàn)。

孔子曾經(jīng)對(duì)弟子說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢！”正因?yàn)榭鬃拥淖灾t自強(qiáng)、好學(xué)樂(lè)學(xué)，后人尊其為“孔圣人”；王陽(yáng)明也說(shuō)過(guò)同樣的話：“圣人雖是‘生知安行’，然其心不敢自是，肯做‘困知勉行’的功夫?！笔ト藦牟徽J(rèn)為自己就是絕對(duì)的正確、絕對(duì)的正義、絕對(duì)的公平，并時(shí)刻貫行這一點(diǎn)，這或許就是其能成為大家口中的“圣賢”的原因之一罷。

《尚書(shū)》有言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”這里的“中”，指的并非現(xiàn)代人普遍誤讀的中間態(tài)，而是待人處事時(shí)恰到好處的狀態(tài)，也可以說(shuō)是“道”的本源狀態(tài)。如《中庸》里的“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)”；如孟子告誡弟子的：“執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也?！?；如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里寫(xiě)下的“不以物喜不以己悲”。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，不過(guò)都是一個(gè)“誠(chéng)”字。